главная страница

Владимир Лукашенко

vladimir@lords.com

vladimir@lords.ru

Итак, в работе "Технология мира" мы выяснили, что астралом являются отношения между формами. Почему же он так крепок и неистребим, и откуда он появляется? Ничего не существует без сознания. Это оно рождает, оно интерпретирует, оно делает видимым то, что не существует. Судя по древним текстам, весь мир представляет собой продукт медитации или сна божественных сущностей. Похоже, это правда. Только, перестанем очеловечивать Богов. Поставив выше сознание-время, и, определив сознание, как продукт или свойство времени, представим, что существует иерархия миров, рожденных течением времени и существующих во времени (сознании) больших миров. Это же так просто. Да, время - это сознание, и мы плавно скользим в безмерном, но ограниченном океане времени, субъективно деля эту безмерность на удобные нашему сознанию разделы прошлого, настоящего и будущего.

Вернемся к астралу. Взаимоотношения форм, несущих в себе свертки времени, существуют тоже во времени, и вполне логично предположить их, как самостоятельные единицы - существа, имеющие время (раз они проявлены в нем), но не свое, а форм, чьи отношения они определяют. Отношения могут быть различными. Но на базе мира отношений (астрального мира) строится существующий в человеческой цивилизации порядок вещей. Вот именно, не порядок сознания, а порядок вещей. Мир отношений не существует сам по себе. Поскольку человеческое сознание живет ныне материальным миром, миром форм в их тривиальных проявлениях, то мир отношений создается и управляется посредством общественного человеческого сознания. Учитывая возросшие знания технологии преобразования форм, и, сложившуюся в человеческом сознании первичность отношений между формами перед самими формами, можно констатировать доминанту мира отношений над формами. Проще говоря: "Идея, овладевающая массами, становится материальной силой". Человек уже не рассматривает мир, как целостное существо, частью которого он является, главным теперь для него становится мир взаимоотношений форм, или его отображение в человеческом сознании. Можно постигать форму или по-простому, свойство предмета, можно постигать отношение форм. Основной целью человеческой цивилизации является познавание среды обитания и приспособление себя и ее к условиям более комфортного существования. Для этого изучается среда - естественные науки, и само человечество - социальные науки. Необходимо отметить, что человеческое тело субъективно относится человеческим сознанием к среде обитания сознания, что бы мы там не говорили о материальном мире. Так называемые гуманитарные науки постигают внутреннюю суть человеческого сознания и его производных. Человеческому сознанию на данном этапе развития интереснее изучать взаимоотношения форм, так как они для него являются более "твердым" значимым фактором. Представим себе, что изобретен новый материал, новая форма. Первые мысли об этом: как ее применить, т.е. с какими формами или их отношениями соотнести новый объект для того, чтобы получить улучшение каких-либо взаимоотношений форм. И та далее. Постигая взаимоотношения форм, причем в массовом порядке, можно только укрепить мир взаимоотношений, так и не постигнув мир форм. Наоборот, наблюдения взаимоотношений отношений могут привести к ложным выводам, которые становятся правилами жизни - существования сознания во времени. Обратная связь активной деятельности сознания приводит к преобразованию мира, движущегося во времени, создает задержки естественного развития, которые, достигая критического уровня, могут привести к различного рода экстра действиям, типа дестабилизации и разрушения времени форм. Как резинка, которую натянули и отпустили, время может больно ударять по мирам и основополагающим формам. Мы уже имеем мифы о Фаэтоне, Атлантиде и других катаклизмах, основанных на "неправильном" поведении человеческого материала. Восточные философские и религиозно-философские школы и учения предполагают путь изучений форм в чистом виде, без примеси взаимоотношений форм. В этом случае сознание достигает большего на пути познания себя, как производной времени. Познание сути вещей и в конечном итоге себя ведет к развязыванию петли течения времени, именуемой сознанием и достижение сознанием освобождения от уз времени, по крайней мере, на данном уровне иерархии миров. Существование же сознания в мире отношений форм делает такое освобождение невозможным. Сознание становится ездовой лошадью своего отражения в мире отношений форм, являющегося по своей сути также отношением, но уже между отношениями.

Каков же вывод? Наверное, каждый должен сделать его сам. Конечно, действуя индивидуально, можно пройти этот мир (дорогу времени в этом мире) осуществляя созерцание, избегая активных действий в мире форм и не утруждая себя общественными обязанностями и отношениями. Но не имея опыта, не видя и не чувствуя мира отношений, можно придти к ложным выводам о природе мира, уподобив чистые умозаключения единственной составляющей материального мира. Для чистой интерпретации мира нельзя в нем рождаться, стало быть, родившись в мире, нельзя уподоблять свои чистые умозаключения истине. Поскольку сознание - есть продукт и свойство течения времени, то чистые умозаключения о природе мира и времени, в котором он находится можно получить только на основе опыта деятельности сознания в мире, в котором оно проявилось. Многие тонут в этом опыте, но многие и выносят оттуда частичку нового свойства сознания. Для осуществления развязывания пут, связывающих сознание с временем конкретного мира необходимо большое количество опыта. Чем больше свойств несет в себе мир, тем больше преобразований сознания должно произойти, прежде чем оно сумеет покинуть время этого мира. А свойства мира составляют не только в первично определенные, но и в приобретенные, включая растущую среду взаимоотношений форм, тщательно генерируемую сознанием человеческой цивилизации. Отсюда логичный вывод о реинкарнации, как о способе цикличного движения сознания через мир взаимоотношений в целях приобретения опыта.

И все-таки, что же человеку грешному делать, чтобы не страдать и хорошо, удобно жить? Неужели все так плохо. Похоже, что так. Мир взаимоотношений существует как отдельное индивидуальное существо. Не являясь самостоятельным генератором времени, оно содержит себя, то есть живет во времени за счет времени форм и создателей форм, потребляя его через их взаимоотношения, из которых-то и состоит! Естественные процессы улучшения состояний существа ведут к изменениям в мире отношений в сторону, полезную существу, но не обязательно форме или создателю форм. Чем сильнее это глобальное существо, чем больше мы отдаем ему на откуп нашей жизни, тем больше оно действует на путь человеческой цивилизации. Но все не так уж и плохо. Даже, если рассматривать наш мир, как замкнутую систему, живущую сама по себе, то необходимо знать о цикличности процессов времени. За рождением и развитием следует смерть и разрушение, на основе которого опять рождается новое. Углубляясь в историю, мы можем наблюдать взлеты и падения империй, смену нравов, череду хаоса и порядка. Лишь смотря перед собой, можно видеть застой и постоянство.

Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними.