justify; margin: 0.8em 0pt; padding: 0pt"] Весна у них началась с
Покрова святой Богородицы. А празднуют
память шейха Ала-ад-дина и начало весны
через две недели после Покрова; восемь
дней длится праздник. А весна у них
длится три месяца, и лето три месяца, и
зима три месяца, и осень три месяца.
Бидар - стольный город
Гундустана бесерменского. Город
большой, и людей в нем очень много.
Султан молод, двадцати лет - бояре
правят, а княжат хорасанцы и воюют все
хорасанцы.
Живет здесь боярин-хорасанец,
мелик-ат-туджар, так у него двести тысяч
своей рати, а у Мелик-хана сто тысяч, а у
Фаратхана двадцать тысяч, и у многих
ханов по десять тысяч войска. А с
султаном выходит триста тысяч войска
его. Земля многолюдна, да сельские люди
очень бедны, а бояре власть большую
имеют и очень богаты. Носят бояр на
носилках серебряных, впереди коней
ведут в золотой сбруе, до двадцати
коней ведут, а за ними триста всадников,
да пеших пятьсот воинов, да десять
трубачей, да с барабанами десять
человек, да свирельников десять
человек.
А когда султан выезжает на
прогулку с матерью да с женою, то за ним
всадников десять тысяч следует да
пеших пятьдесят тысяч, а слонов выводят
двести и все в золоченых доспехах, и
перед ним - трубачей сто человек, да
плясунов сто человек, да ведут триста
коней верховых в золотой сбруе, да сто
обезьян, да сто наложниц, гаурыки
называются.
Во дворец султана ведет семь
ворот, а в воротах сидят по сто стражей
да по сто писцов-кафиров. Одни
записывают, кто во дворец идет, другие -
кто выходит. А чужестранцев во дворец
не пускают. А дворец султана очень
красив, по стенам резьба да золото,
последний камень - и тот в резьбе да
золотом расписан очень красиво. Да во
дворце у султана сосуды разные.
По ночам город Бидар охраняет
тысяча стражей под начальством
куттувала (49) , на конях и в доспехах, да
в руках у каждого по факелу.
Продал я своего жеребца в
Бидаре. Издержал на него шестьдесят
восемь футунов, кормил его год. В Бидаре
по улицам змеи ползают, длиной по две
сажени. Вернулся я в Бидар из Кулонгири
на Филиппов пост, а жеребца своего
продал на Рождество. И жил я здесь, в
Бидаре, до Великого поста и со
многими индусами познакомился. Открыл
им веру свою, сказал, что не бесерменин
я, а (веры Иисусовой), христианин, и имя
мое Афанасий, а бесерменское имя - ходжа
Юсуф Хорасани. И индусы не стали от меня
ничего скрывать, ни о еде своей, ни о
торговле, ни о молитвах, ни о иных вещах,
и жен своих не стали в доме скрывать.
Расспрашивал я их о вере, и
они говорили мне: веруем в Адама, а буты, говорят, и есть Адам и весь род его. А
всех вер в Индии восемьдесят и четыре
веры, и все веруют в бута. А разных вер
люди друг с другом не пьют, не едят, не
женятся. Иные из них баранину, да кур, да
рыбу, да яйца едят, но говядины никто не
ест. Пробыл я в Бидаре четыре месяца и
сговорился с индусами пойти в Парват,
где у них бутхана - то их Иерусалим, то
же, что для бесермен Мекка. Шел я с
индусами до бухтаны месяц. И у той
бухтаны ярмарка, пять дней длится.
Велика бутхана, с пол-Твери, каменная,
да вырезаны в камне деяния бута.
Двенадцать венцов вырезано вкруг
бутханы - как бут чудеса совершал, как
являлся в разных образах: первый - в
образе человека, второй - человек, но с
хоботом слоновым, третий - человек, а
лик обезьяний, четвертый - наполовину
человек, наполовину лютый зверь,
являлся все с хвостом. А вырезан на
камне, а хвост с сажень, через него
переброшен.
На праздник бута
съезжается к той бутхане вся страна
Индийская. Да у бутханы бреются старые
и молодые, женщины и девочки. А сбривают
на себе все волосы, бреют и бороды, и
головы. И идут к бутхане. С каждой
головы берут по две шешкени для бута,
а с коней - по четыре футы. А съезжается
к бутхане всего людей (двадцать тысяч
лакхов , а бывает время и сто тысяч
лакхов). В бутхане же бут вырезан из
камня черного, огромный, да хвост его
через него перекинут, а руку правую
поднял высоко и простер, как Юстиниан,
царь цареградский, а в левой руке у
бута копье. На нем не надето ничего,
только бедра повязкой обернуты, а лик
обезьяний. А иные буты совсем нагие,
ничего на них не надето (срам не прикрыт),
и жены бутовы нагими вырезаны, со
срамом и с детьми. А перед бутом - бык
огромный, из черного камня вырезан и
весь позолочен. И целуют его в копыто, и
сыплют на него цветы. И на бута сыплют
цветы.
Индусы же не едят никакого
мяса, ни говядины, ни баранины, ни
курятины, ни рыбы, ни свинины, хотя
свиней у них очень много. Едят же днем
два раза. а ночью не едят, и ни вина, ни
сыты не пьют. А с бесерменами60 не
пьют, не едят. А еда у них плохая. И друг
с другом не пьют, не едят, даже с женой. А
едят они рис, да кхичри с маслом, да
травы разные едят, да варят их с маслом
да с молоком, а едят все правой рукой, а
левою не берут ничего. Ножа и ложки не
знают. А в пути, чтобы кашу варить,
каждый носит котелок. А от бесермен
отворачиваются: не посмотрел бы кто из
них в котелок или на кушанье. А если
посмотрит бесерменин,- ту еду не едят.
Потому едят, накрывшись платком, чтобы
никто не видел. А молятся они на восток,
как русские. Обе руки подымут высоко да
кладут на темя, да ложатся ниц на землю,
весь вытянется на земле - то их поклоны.
А есть садятся - руки обмывают, да ноги,
да и рот полощут. Бутханы же их без
дверей, обращены на восток, и буты стоят
лицом на восток. А кто у них